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mwbqmwbgTanàkh (mwbwin ebraico תנך‎mwca?, TNK, raramente mwcqmwcgTenàkh) è l'mwcwacronimo, formato dalle prime lettere delle tre sezioni dell'opera secondo la tradizionale divisione ebraica, con cui si designano i mwdatesti sacri dell'mwdqebraismo.

Per la dottrina mwdwcristiana questi testi, assieme ad altri non riconosciuti come canone dall'ebraismo, ovvero i mweaLibri deuterocanonici, corrispondono allmweq'mwegmwewAntico Testamento della mwfamwfqBibbia cristiana e come tali vengono comunemente indicati anche come mwfgBibbia ebraica.

• Il significato del titolo

• La struttura

• Il linguaggio

• Gli studi sulla collocazione storica

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Le tre lettere TNK componenti il termine mwhaTanakh sono le iniziali dell'espressione mwhqTorah, Nebi'îm (o mwhgNevi'îm), mwhwKetubîm (o mwiaKetuvîm), (תורה mwiqmwigTōrāh, נביאים mwiwProfeti, כתובים mwjaScritti), e corrispondono alle tre parti in cui si divide l'opera.

mwjgTNKh, secondo le regole fonetiche dell'mwjwebraico si può pronunciare sia /ta'naχ/ sia (più di rado) /tə'naχ/.

Altro termine ebraico per indicare tale letteratura religiosa è mwkwMikra' (מקרא, "lettura", poiché questo testo era letto pubblicamente e tale lettura rappresentava lo stesso nucleo della liturgia ebraicacite-ref-1[1]), di origine medievale e oggi diffuso soprattutto in mwmaVicino Oriente.

Il termine "Bibbia" è di origine greca, da βιβλία (biblìa) con il significato di "libri"cite-ref-2[2], e fu utilizzato dagli ebrei di lingua greca che tradussero il testo sacro in quella lingua.

Questa indicazione di "libro" (in mwnwebraico סֵ֫פֶר mwoasefer) riferito alle scritture ebraiche è già comunque presente, sempre in ebraico, in mwoqDaniyyel (Daniele) IX,2:

(ebraico)

«בשנת אחת למלכו אני דניאל בינתי בספרים מספר השנים אשר היה דבר יהוה אל ירמיה הנביא למלאות לחרבות ירושלם שבעים שנה»

(italiano)

«Nel primo anno del suo regno, mi misi a meditare sui libri (בספרים

bassefarim

) il numero degli anni che, secondo la parola divina al profeta Geremia dovevano trascorrere, sulle rovine di Gerusalemme, cioè settant'anni.»

(Tanakh, Daniyyel 9,2. Traduzione italiana di Dario Disegni in La Bibbia ebraica, Agiografi. Firenze, Giuntina, p. 269)

E ciò spiegherebbe come il più antico e diffuso termine ebraico per indicare la raccolta del mwpaTanakh sia stato proprio mwpqHa-Sefarim (I Libri)cite-ref-3[3].

Sempre come mwqwHa-Sefarim (I Libri), il mwraTanakh viene indicato nel periodo mwrqtannaitico (I secolo a.e.v./II secolo p.e.v.) dai trattati mwrgtalmudici e mwrwmishnaici come, ad esempio, in mwsaGittin (4,6), in mwsqKelim (15,6) e in mwsgMegillah (1,8).

Un altro termine utilizzato per indicare il mwtaTanakh è mwtqSifrei ha-Qodesh (ספרי קודש, Libri sacri) diffuso soprattutto a partire dal Medioevo, già presente nel testo conservato in greco ma precedentemente redatto in ebraicocite-ref-4[4], del mwugmwuwLibro dei Maccabeicite-ref-5[5].

Diffuso nelle opere del periodo mwwqtannaitico è invece il termine mwwgKitvei ha-Qodesh (כתבי הקדשׁ, Sacre scritture), che infatti compare, ad esempio, in mwwwParah (10,1), in mwxaShabbat (16,1) e in mwxqYadayim (3,2,5; 01,06 BB).

Infine anche il termine mwxwTorah (quello indicante la prima parte del mwyaTanakh), è stato utilizzato in un significato più estensivo tale da includere l'intera raccolta di "libri" ovvero dell'intera "rivelazione". Ciò si riscontra, anche se occasionalmente, nella letteratura rabbinica: mwyqMo'ed Katan (5a), mwygPesikta Rabbati (3,9) e mwywSanhedrin (91,b). Così nella tradizione ebraica si chiama "Torah Scritta" (תורה שבכתב - mwzaTorah shebikhtav) quella contenuta nei ventiquattro libri, e "Torah Orale" (תורה שבעלפה - Torah she be'alpe; più tardi, "mwzqTalmud"), quella trasmessa oralmente, sempre secondo questa tradizione religiosa, da Dio a mwzgMosè sul mwzwmonte Sinai e più tardi messa per iscritto con le discussioni mwaarabbiniche che avevano luogo al tempo del Tempio di Gerusalemme, e con tutte le codificazioni ad esso posteriori.

La divisione in tre parti del mwawTanakh è stabilita nei trattati mwbatalmudicicite-ref-6[6].

Queste tre parti sono suddivise, a loro volta, in altri libri per un totale di trentanove.

Il mwcwTanàkh è così composto:

• mwdgmwdwTorah (תורה, "Insegnamento; istruzione", per estensione "Legge").

• 1. mwegBereshìt (בראשית, "In principio"). Prende il suo nome dalla prima parola del testo: בראשית mwewBereshìt. Corrisponde al mwfamwfqLibro della Genesi.

• 2. mwfwShemòt (שמות, "Nomi"). Prende il suo nome dalle prime parole del testo o incipit: mwgaVe'elleh Šemot (ואלה שמות, "Questi sono i nomi"). Corrisponde al mwgqmwggLibro dell'Esodo.

• 3. mwhaVaikrà (ויקרא, "Chiamò"), dall'incipit: mwhqVaiyikra el Mosheh ( ויקרא אל משה, [Il Signore] chiamò Mosè). Corrisponde al mwhgmwhwLibro del Levitico.

• 4. mwiqBamidbàr (במדבר, "Deserto"), dall'incipit: mwigVaydabber Hashem el-Mosheh bemidbar (ידבר יהוה אל משה במדבר, "Il Signore parlò a Mosè nel deserto). Corrisponde al mwiwmwjaLibro dei Numeri.

• 5. mwjgDevarìm (דברים, "Parole"), dall'incipit: mwjwElleh haddevarim (אלה הדברים, "Queste sono le parole"). Corrisponde al mwkamwkqLibro del Deuteronomio.

• mwkwmwlaNevi'im (נביאים, mwlqProfeti).

• Nevi'im Rishonim (נביאים ראשונים, mwmaProfeti anteriori)

• 6. mwmwY'hoshua (יהושע). Corrisponde al mwnamwnqLibro di Giosuè.

• 7. mwnwShoftim (שופטים). Corrisponde al mwoamwoqLibro dei Giudici.

• 8. mwowSh'muel (שמואל). Corrisponde al mwpamwpqLibri di Samuele I e II.

• 9. mwpwM'lakhim (מלכים). Corrisponde al mwqamwqqLibri dei Re I e II.

• Nevi'im Acharonim (נביאים אחרונים, mwqwProfeti posteriori)

• 10. mwrgIsaiah (ישעיה). Corrisponde al mwrwmwsaLibro di Isaia.

• 11. mwsgYermĭyahu ( ירמיהו). Corrisponde al mwswmwtaLibro di Geremia.

• 12. mwtgYehzqè'l (יחזקאל). Corrisponde al mwtwmwuaLibro di Ezechiele.

• 13. mwugTrei Asarcite-ref-7[7] ( תרי עשר). Corrisponde ai mwvwProfeti minori.cite-ref-8[8]

• I. Hošeah(הושע), corrisponde al mwxgmwxwLibro di Osea.

• II. Joel (יואל) corrisponde al mwyqmwygLibro di Gioele.

• III. Amos (עמוס) corrisponde al mwzamwzqLibro di Amos.

• IV. Obadiah (עובדיה) corrisponde al mwzwmw0aLibro di Abdia.

• V. Jonah (יונה) corrisponde al mw0gmw0wLibro di Giona.

• VI. Micà (מיכה) corrisponde al mw1qmw1gLibro di Michea.

• VII. Nachum (נחום) corrisponde al mw2amw2qLibro di Naum.

• VIII. Ḥavaqquq (חבקוק) corrisponde al mw2wmw3aLibro di Abacuc.

• IX. Tsefanjà (צפניה) corrisponde al mw3gmw3wLibro di Sofonia.

• X. Haggai (חגי) corrisponde al mw4qmw4gLibro di Aggeo.

• XI. Zekharya (זכריה) corrisponde al mw5amw5qLibro di Zaccaria.

• XII. Malachì (מלאכי) corrisponde al mw5wmw6aLibro di Malachia.

• mw6gmw6wKetuvim (כתובים, mw7aScritti riportato anche come mw7qAgiografi).

• 14. mw8aTehillim (תהילים) corrisponde al mw8qmw8gLibro dei Salmi.

• 15. mw9aMishlei (משלי) corrisponde al mw9qmw9gLibro dei Proverbi.

• 16. mw-aIyyov (איוב) corrisponde al mw-qmw-gLibro di Giobbe.

• 17. mw-aShir ha-Shirim (שיר השירים ) corrisponde al mw-qmw-gCantico dei Cantici.

• 18. mwaqaRut (רות ) corrisponde al mwaqemwaqiLibro di Rut.

• 19. mwaqqEikhah (איכה ) corrisponde al mwaqumwaqyLibro delle Lamentazioni.

• 20. mwaqgQohelet (קהלת ) corrisponde al mwaqkmwaqoLibro dell'Ecclesiaste.

• 21. mwaqwEsther (אסתר ) corrisponde al mwaq0mwaq4Libro di Ester.

• 22. mwaraDaniyyel (דניאל ) corrisponde al mwaremwariLibro di Daniele.

• 23. Ezra v'Nechemia (עזרא ונחמיה) corrisponde al mwarqmwaruLibro di Esdra e al mwarymwarcLibro di Neemia.

• 24. Divrei Hayamim (דברי הימים) corrisponde ai mwarkmwaroLibri delle Cronache I e II.

Tutti i "libri" che compongono il mwar0Tanakh sono riportati in mwar4ebraico con alcune piccole parti in mwar8aramaico come due parole in mwasaBereshit (Genesi) XXXI,47, un intero verso in mwaseYirmĭyahu (Geremia) X,11, e parti di mwasiDaniyyel (Daniele, 2,4b–7,28) e di mwasmEzra (4,8–6,18; 7,12–26).

Nahum M. Sarna e S. David Sperling riportano l'opinione di studiosi secondo i quali alcune parti del mwasuTanakh, segnatamente mwasyGiobbe, mwascEcclesiaste, mwasgCronache e le parti ebraiche di mwaskDaniele ed mwasoEzra Neehemia, abbiano avuto un originale aramaico, poi andato perduto, di cui esse rappresenterebbero la traduzione in ebraico, ponendosi in questo modo il tema della correttezza della traduzione da lingua a linguacite-ref-9[9].

Anche le parti con originali ebraici pongono tuttavia dei problemi sulla lingua utilizzata. La storia del mwataTanakh ricopre diversi secoli e quindi diverse stratificazioni linguistiche: se da una parte i testi maggiormente poetici (come mwateGenesi 49; mwatiEsodo 15;. mwatmNumeri 23-24; mwatqDeuteronomio 32 e 33; mwatuGiudici 5) suggeriscono una stratificazione antica, quelli afferenti al periodo post-esilico, come mwatyAggeo, mwatcZaccaria, mwatgMalachia, mwatkEcclesiaste, mwatoCronache, mwatsEsdra-Neemia e mwatwDaniele, conservano invece più stratificazioni.

Infine come si può verificare in mwat4Giudici XII,6:

(ebraico)

«ויאמרו לו אמר־נא שבלת ויאמר סבלת ולא יכין לדבר כן ויאחזו אותו וישחטוהו אל־מעברות הירדן ויפל בעת ההיא מאפרים ארבעים ושנים אלף׃»

(italiano)

«gli dicevano: "Di':

Scibbòleth

"; e se quegli diceva "Sibbòleth" e non poteva pronunciare giusto, lo prendevano e lo scannavano sui guadi del Giordano. In quel periodo caddero quarantaduemila di Efraim.»

(Tanakh, Shoftim 12,6. Traduzione italiana di Menachem Emanuele Artom in Bibbia ebraica, Profeti anteriori, Giudici, 12,6. Firenze, Giuntina, 2003)

la lingua parlata nel Regno di Israele era un dialetto differente da quella parlata nel Regno di Giuda, quindi considerando che la maggior parte del mwaueTanakh pur originando dal mwauiRegno di Israele è stato raccolto dagli esegeti del mwaumRegno di Giuda, tutto ciò suggerirebbe un suo adattamento stilistico alla lingua "meridionale".

Secondo la tradizione religiosa ebraica, il mwauyTanakh contiene l'intera rivelazione divina, sia per mezzo della mwaucTorah consegnata a Mosè sul Monte Sinai nel XIV/XIII secolo a.C., sia, successivamente, per mezzo dei profeti. Sempre secondo la tradizione religiosa ebraica, la canonizzazione del testo è avvenuta nel IV secolo a.mwauge.v. presso la mwaukAnshei Knesset HaGedolah (אַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה, anche Grande Sinagoga)cite-ref-10[10].

Gli studiosi sono di tutt'altro avviso. Per quanto attiene alla datazione dei "libri" costituenti il mwau8Tanakh, così riassume tali posizioni mwavaCristiano Grottanelli:

«Oggi un certo consenso è raggiunto, ma chiaramente in via provvisoria, su alcuni punti. Mentre la scomposizione della

Genesi

e anche di altri libri o di parti di essi, in fonti di diverse età è sempre più problematica, sembrano resistere alcuni elementi acquisiti a partire dalle ricerche di biblisti tedeschi del secolo scorso, ma non senza modifiche e ripensamenti. Fra questi spiccano: la datazione in età monarchica

di alcuni

Salmi

e di certi libri o parti di libri profetici; l'attribuzione a età relativamente tardiva (secondo molti nettamente post-esilica

) di una redazione finale del Pentateuco; la visione unitaria dei libri narrativi detti "Profeti anteriori" come opera di una personalità o scuola detta "deuteronimistica" per i suoi rapporti di impostazione ideologica con il

Deuteronomio

, ultimo libro del Pentateuco; la datazione post-esilica, e certo successiva a quella Deuteronimista, dei due libri delle

Cronache

. Tuttavia, anche questi punti fermi secondo la maggioranza degli studiosi sono posti oggi in discussione da alcuni studiosi che propongono date più basse, per esempio, per il Pentateuco, e collocano il

Deuteronomio

in età post-esilica con (ma in altri casi senza) un relativo abbassamento della fonte detta "deuteronimistica"»

(Cristiano Grottanelli. La religione d'Israele prima dell'Esilio in Ebraismo (a cura di Giovanni Filoramo). Bari, Laterza, 2007, pp. 6-7)

Di fatto il mwavsTanakh, a partire dal Medioevo ad oggi, si compone di un testo consonantico a cui sono stati successivamente aggiunti alcuni segni vocalici e diacritici allo scopo di renderlo correttamente pronunciabile e di renderlo adatto alla mwavwcantillazione mwav0liturgica. Questi ultimi due elementi sono stati coniati dai mwav4Masoreti a partire dall'VIII secolo d.C.

L'edizione a stampa del mwawaTanakh che conosciamo oggi, quantomeno come modello, è dovuta invece al rabbino Jacob b. Ḥayyim (1470?–1538?), che la pubblicò a Venezia tra il 1524 e il 1525. Ne consegue che tra i più antichi reperti archeologici risalenti al IV secolo a.C. rinvenuti nel mwawiDeserto della Giudea, inerenti ad alcuni scritti raccolti anche nel mwawmTanakh, e l'edizione promossa da Jacob b. Ḥayyim sono passati circa duemila anni.

A tal proposito, Nahum M. Sarna e S. David Sperlingcite-ref-13[13] ricordano che non è in alcun modo possibile ricostruire l'evoluzione di un qualsiasi testo a partire dalla sua composizione fino all'edizione dei testimoni rinvenuti e risalenti al IV secolo a.C., se non l'esistenza di testi divergenti degli stessi libri, sola cosa che può spiegare l'esistenza nel mwawwTanakh di numerosi testi differenti e duplicati.

cite-note-11. ↑ Cfr. a tal proposito anche il mwaxmmwaxqLibro di Neemia, VIII, 8,8׃ mwaxu mwaxc mwaxg(ebraico) mwaxo«ויקראו בספר בתורת האלהים מפרש ושום שכל ויבינו במקרא» mwaxs(italiano) «Si leggeva nel libro, nella Legge di Dio, spiegando e dando il senso; e la lettura (מקרא mwax0Miqra) fu compresa» mwax4(mwax8mwayaLibro di Nehemia 8,8. Traduzione di Samuele Avisar in mwayiBibbia ebraica, mwaymAgiografi. Firenze, Giuntina, 2003, p. 310)

cite-note-22. ↑ A sua volta questo termine greco consisterebbe nel diminutivo con cui gli stessi greci indicavano i "papiri" egiziani importanti da mwaycByblos, nome dato dai greci all'antica città fenicia di Gebhal (mwaygBiblo - in mwaykarabo Jubayl - in mwayoLibano).

cite-note-33. ↑ mway4 mwaza«The earliest and most diffused Hebrew term was Ha-Sefarim ("The Books").» mwaze(citerefnahm-m-sarnaNahum M. Sarna Encyclopaedia Judaica, vol.mwazi 3, NY, Gale, 2007, p.mwazm 574. mwazqParametro mwazutitolo vuoto o mancante (aiuto))

cite-note-44. ↑ mwazsmwazwNahum M. Sarna

cite-note-55. ↑ VIII,2

cite-note-66. ↑ mwaamShabbat 88a; ma anche mwaaqSanhedrin 101a e mwaauKiddushim 49a.

cite-note-77. ↑ Da tener presente che questo nome si compone di due parole il cui significato è "dodici". Il primo תרי (mwaaktrei) è aramaico e significa "due"; il secondo עשר (mwaaoasar) è invece anche ebraico e significa "dieci": il suo significato è quindi mwaasdozzina.

cite-note-88. ↑ L'elenco che segue è quello del Tanakh; è da tener presente che la mwaa8mwabaVulgata cristiana segue lo stesso ordine mentre la mwabemwabiSeptuaginta li ordina in modo diverso: Osea, Amos, Michea, Gioele, Abdia, Giona, Naum, Abacuc, Sofonia, Aggeo, Zaccaria, Malachia.

cite-note-99. ↑ mwaby mwabg mwabk(inglese) mwabs«Some scholars, for instance, regard Job, Ecclesiastes, and Chronicles, as well as the Hebrew sections of Daniel and Ezra-Nehemiah as translations, in whole or part, from Aramaic. This implies that the original is lost, and at once raises the possibility of error in the course of rendition from language to language.» mwabw(italiano) «Alcuni studiosi, ad esempio, riguardano mwab4mwab8Giobbe, l'mwacamwaceEcclesiaste e le mwacimwacmCronache, così come la mwacqsezione ebraica di mwacuDaniele e di mwacyEsdra-mwaccNeemia come traduzioni, in tutto o in parte, dall'mwacgaramaico. Ciò implica che l'originale è andato perduto e subito emerge la possibilità di errore nel corso della traduzione da lingua a lingua» mwack(Nahum M. Sarna e S. David Sperling, mwacoBible: The Languages of Scripture in mwacsEncyclopaedia Judaica vol.3. NY, Gale, 2007, p. 582)

cite-note-1010. ↑ mwac8Bava Basra 14b-15a, mwadaRashi to Megillah 3a, 14a

cite-note-111. Tra il X e il VI secolo a.C.

cite-note-122. Quindi decisamente successiva al 539 a.C.

cite-note-1313. ↑ mwadoOp. cit.

• mwad4Bibbia Ebraica: mwad8Pentateuco e Haftaroth. Firenze, Giuntina, 1998.

• mwaeeBibbia Ebraica: mwaeiProfeti anteriori. Firenze, Giuntina, 2003.

• mwaeqBibbia Ebraica: mwaeuProfeti posteriori. Firenze, Giuntina, 2003.

• mwaecBibbia Ebraica: mwaegAgiografi. Firenze, Giuntina, 2002.

• "Bible", in Fred Skolnik (ed.), mwaeoEncyclopaedia Judaica, Second Edition, Detroit, Thomson Gale, 2007, vol. 3, pp.mwaes 582–678.

• mwae8mwafaBibbia

• mwafiMikraot Gedolot

• mwafqTalmud

• mwafyTorah

Altri progetti

• Wikizionario

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• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Tanakh

• citerefbritannica-com(EN) Tanakh, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• mwaf0Tanach Study Center, su tanach.org.